堪舆俗称看水或看地舆，古代小至建阳宅或阴宅，大至官署寺庙或筑城，皆要聘堪舆师测定方位昼水的理论分红许多派别，民间遍及盛行三合派、三元派及九星派。风水先生受人尊敬，有些古修建无法查知匠帅，但文献却出现堪舆师的姓名。我们深知江西为我国风水先生辈出之地，其时能远聘江西先生看风水，可见极为慎重。

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堪舆（相地 堪基 相宅）
先调查地势地貌再盖房子或作坟墓的学识，也称为看风水。早在汉代厚葬之风盛行时即有堪舆，至唐代又进一步开展，明清在中成南边到达顶峰。历代知名堪舆家辈出，如晋·郭璞、唐·杨筠松、明廖均卿等，作品也非常丰富。

纳甲法
匠师建造房子时，核算梁架凹凸宽窄标准吉凶的一种办法，乾卦纳甲，坤卦纳乙，巽卦纳辛，艮卦纳丙，坎卦纳癸申子辰，震卦纳庚亥卯未，离卦纳壬寅午戌，兑卦纳丁巳酉丑。再以天父及地母算出合于吉祥的标准

兼方位（兼字）
堪定方位时，恰界在二个坐山之间时，要用兼字。例如坐癸向丁，兼丑未，壬子壬午分金；二重先啬宫，坐甲向寅，兼寅申，内庚内申分金；坐艮向坤，兼丑未。

尺白
一种凶吉标准之结论法，以九星来算，计有贪狼、巨门、碌存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼，其间有吉星，也有凶星。

寸白
以九星凶吉为标准之核算法，可算出寸的数字，一白水、二黑土、三碧木、四绿木、五黄土、六白金、七赤金、八白土、九紫水其间有吉也有凶。

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合字（有字）
合尺白或寸白上的吉祥字，称为合字或有字，反之则称为无字。

天公（天父）
指一座修建物中脊的高度，因系垂百高度的标准，被尊为天公标准，天公的标准要略大于地母。

地母
修建物地上的宽度与深度标准，因系地上上的标准，称为地母。
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五行
指金、木、水、火、土'被视为自然界的五大元素，五行之间有相生与相克的联系，以相生或生人、克出为佳，比和亦可。

五行相生
指五行相合的联系，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，建屋的标准、房子的方位皆有五行可对应，两者应构成好的联系才干求吉纳祥。

五行相克
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，建屋的标准、房子方位或山播方式皆应有杰出的五行联系。但生入与克出被视为吉，生出与克入被为凶。
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五势
龙脉山形有以圆、直、曲、尖、方五种，来判别山形之好坏。并别离标志金、木、水、火、土五行。台闽粤地区的修建房顶山樯有以五势之方式来规划，通常以金生水、水生木或水压火较为遍及。假如将金与木并置，则可再加火或水来平衡。

八卦
宓羲所创，最早见于《周易》，易有太极，生两仪，再衍生成乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦，多绘在中脊梁上，风俗以为可避邪。
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宓羲八卦（先天八卦）
其位为：乾南，坤北，离东，坎西，震束北，巽西南，艮西北，兑东南。宋代学者以为八卦系源于宓羲氏，故称为宓羲八卦。

文王八卦（后天八卦）
传说周文王将宓羲八卦的次第调整，六合不在子线上，其方位为：乾西北，坎北，艮东北，震东，巽东南，离南，坤四南，兑西。乾为父、坤为母、震为长男、巽为长女、坎为中男、离为中女、艮为少男、兑为少女。寺庙的前殿多用文王八卦，但正殿运用先天的宓羲八卦。一般定方位多用文王八卦。

堪舆九星
堪舆用语，指一贪狼、二巨门、碌存、些文曲、五廉贞、六武曲、七破军、八左辅、九右弼。其间一、二、六、八、九均为吉。

紫白九星
于寸白的堪舆用语，一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。逢白为大吉。

二十四山
风水堪舆术语，民宅依八卦及天干地支共分二十四个方向，八卦的三百六十度分二十四个方位，每个有十五度，因而每卦包括三个方位，称为山，即一卦管三山。如：乾管戌乾亥，坎管壬子癸，艮管丑艮寅，震管甲卯乙，巽管辰巽巳，离管丙午丁，坤管未坤申，兑管庚酉辛。

大游年法
古代工匠建屋时，所用来订定修建力位的办法。其引人形而上学、命理、命运及星相，故常令人不解。古人以为地气纳天光，天旋地转，六合相感应，而人居于六合之间，所以天、地、人三者有必定的联系。天有九星，地有九宫，八卦也用来定方位，多用后天周文王八卦定九宫方位。归于风水学的三合派。

点穴相宅
指堪定吉地并安排分析宅第的风水，古时建屋必经之程序。

结穴
看风水时，龙脉在特定方位停蓄，所谓得水为上，藏风次之，即结穴。

龙穴
山的气脉集结处，构成明堂，合适建阳宅或阴宅，也有如人的穴道或各种动物之穴，如虾穴、蛙穴、蟾蜍穴。

案山
明堂前面的小山，有助于界气与蓄气，形勿平整称为案山，有如桌子。假如山形崎岖，则称为笔架山，主文运昌隆。

朝山
明堂正前方之远山，与宅第背后的祖山相对。

水口山（水口砂）
风水理论以为一处结穴之地，背有祖山，左青龙、右白虎，前为水口，水由此流出去。为求具有收束界气效果，水口应有小山阻挠较佳，故称水口山。

龙脉
山的形势，依据龙眼、鼻、额、角、腹、足及尾来查度山形，有完整之形即有生命，产生气脉。

青龙白虎
风水吉穴左面的山称为龙，右边的山称为虎。寺庙及住所的左右也别离称为龙边与虎边，两头拱卫，使吉气不外流。

放水
即修建物地上排水的方向。如何将中庭的雨水会集，导流排放至屋前，是一种遭到道教影响的修建规划，使得地下排水与天上星斗互有对应。要依据八卦九星核算，使水道构成折线，俗称隐藏八卦，设七星池放水。

放水路
古时住所与寺庙，将中庭的雨水排出外院的地下排水道，常规划曲折的方式，以契合风水之说，不同视点的水道能够引来吉祥之灵气，使财丁两旺，福寿双全。水道的走向，民间也俗称为踏七星步，踩八卦路。

放水法
修建物的一种排水法，从后流至前，依照风水理论，多以曲折道路为佳，不行直流，通过门之下时更以曲折的七星及八卦走势规划水路，以为可求吉纳祥

走七星步
屋内地下排水沟的方向视点有必定规律，其法谓走七星步，取源源不断之意。

隐藏八卦（暗八卦水道）
修建物内之地下排水道处理手法，水道通过多处转机再流出屋外，其方向系通过匠人以罗经定出，或谓能趋吉避凶，镇宅辟邪。

过白（见白）
古时从正堂神案看出中门外，能够看到天空，不受第一落房顶遮挡，称过白，白指天空；前后两落之间的间隔若太近，则正堂神案的牌位将看不到天空，谓之小能过白。此为民宅规划原则。

凳斗（包护龙 免现脚）
为使三合院的左右护龙不向外张，故意向中庭内斜，中庭前后宽差两寸上下。同时正堂平面也作内宽外窄之微调，约差一寸五分。后厅宽度大于前宽度，后落包前落，俗称后包前，不行犯前包后之忌讳。凳斗即指外窄内宽之房子。

负阴抱阳
所谓负阴，即修建物反面有凹入的山势最好。修建物有如人打开双手，向前拥抱平整开阔之地，即抱阳。为我国古代总结出的最佳格式。

前弓后箭
房顶前后双面长度不同，前为阳坡，短而高。后为阴坡，长而低。因而前面能照到较足够的阳光。因前屋檐较曲折，后屋檐较直，故俗称前弓后箭。